龙的意思-龙字五行属什么-龙字取名的寓意,龙字的意思和五行属性是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于龙的意思-龙字五行属什么-龙字取名的寓意的问题，于是小编就整理了5个相关介绍龙的意思-龙字五行属什么-龙字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 属龙的什么昵称好？
2. 龙饮千江水虎跃万重山解释？
3. 龙的各部位都有哪些动物特点,这些特点还代表其它什么意义？
4. 《易经》记载了龙，有何象征意义？
5. 中国关于龙的称呼有哪些？

属龙的什么昵称好？

男孩胤祥（寓意：拥有金钱与权力。）

瑞霖（寓意：吉祥的甘露。

）

明哲（寓意：拥有聪明的智慧。）

天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）

凯瑞（寓意：吉祥幸福安康）

健雄（寓意：身体强健的男子汉。）

耀杰（寓意：才能出众的英杰。）

潇然（寓意：自然脱俗，潇洒大方。）

子涵（取自`子部京涵`寓意：拥有光明的前途与博大的胸怀。）

龙饮千江水虎跃万重山解释？

意思是：是龙引来江河水，虎跨越万重山，比喻自由自在广阔的天地。

龙在中华神话传说文化里是行云布雨的使者，四海五湖之王，善能翻江倒海，兴风作浪。

虎是典型的山地林栖动物，神话传说中的山林之王。中国虎文化渊远流长，它很早就成为中国的图腾之一，虎的形象威风凛凛，异常凶猛、捕食时迅速而果断，有虎视天下之说。龙归大海，虎跃高山，正是：自由自在的广阔天地。

龙的各部位都有哪些动物特点,这些特点还代表其它什么意义？

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。

具体是哪九种动物有争议。相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”，也许记住它，你也可以画出一条栩栩如生的龙呢！

《易经》记载了龙，有何象征意义？

《易经》中的《乾卦》取龙作为乾卦（☰）的象征，这个首先是八经卦的乾，《乾卦》里的卦象是上乾下乾，这个卦上下都是乾，把乾看做是龙，整个儿乾卦也是龙的象征了。龙在这里象征了天道纯阳的阳刚之性，也是君子效法天德应当具有的德性的象征。这是《易经》取龙为象的基本意义。

为什么《乾卦》取龙做为代表呢？因为乾卦为纯阳之卦，六爻全阳，阳为天的性质，每天日升日落，运转不息，从没有见到停息，更没有见到私心和偏向。这是整个《易经》所推崇的、也是最重要的精神。

龙是中华文化的图腾，能飞天，能潜水，能行云雨，能变化万端。这种神物，本身就体现着天道，也可以说，非常适合用于形容和象征这种天德，同时龙有具体的形象、有具体的行为，很容易用龙的作为，比喻和象征人间君子的品德和行为。

所以《乾卦》六爻，除了第三爻，都是用龙的行动说事，从“潜龙勿用”直到“亢龙有悔”，都是龙一步一步向上变化的情况。第三爻为何不说龙，而说“君子终日乾乾，夕惕若厉”？这是《易经》一语点破它的宗旨。这就是，《乾卦》取龙做象征，重点不是要描述龙这个图腾的神通，而是借龙比喻君子之行。这个乾卦明着说的是龙，其实说的是君子，乾卦第三爻挑明了说君子如何如何，这就明确了《乾卦》的意义，在于一边揭示天道，一边提示君子之行。这是《易经》在以后各卦普遍运用的体例和方法。

整个《易经》，都是为君子谋，它把《乾卦》和《坤卦》的君子最纯粹的精神作为全书的基础，因此而言，被称作是“易之门”，其中含有整个儿的“易之缊”。龙在这里仅仅是个比喻，而且它是引人入门的中介。由龙而见君子之行，才是龙这个象征所要起到的核心作用。

龙是我国古代传说中的一种动物，身体长形，有鳞：有角：能走：能飞，会游泳，天上飞地下走海里游真是无所不能。以前听老人说：下雨打雷称老龙，老人说孩子长大了不孝顺：作坏事老龙就抓他，妖毛鬼怪祸害人了老龙也抓他，孩子问：龙咋会知道？老人说：你做错事了给你背后插一杆旗，你也看云见，插够三杆旗后下雨打雷就该抓了。真的***的也不知道，我胆小害怕，听老人的话过来的。

易经记载了龙有何象征意义？我想，易经包罗万象，上指天理下指地下人民，以龙的精神，龙的本事能力对万事万物是坚持正义的，在前进的道路上是行驶正能量的。龙的传人：龙马精神：龙腾虎越：生龙活虎等等，赞美龙的威言。

在社会里如何的作为，如何的行事，如何的结果，龙的传人会评判的，也是自然的人民大众评判的。

二：易经记载了龙，居传说伏羲画了八卦图，到夏朝君王的六个儿女的名字补到八卦上，也就是坎：丽：风：龙：山：泽，后来人与人相处，天与天相处，天地人的相处形成了六爻，八八六十四卦。易经记载了龙，龙的象征朝气蓬勃向上成长，凡事凡物都有一个过程，这也是自然道理吧！。

话以致此，感谢相邀，学识浅薄，敬请老师批评指导。

图腾这东西主要起到聚集族类，吓唬族人和吓唬外族的作用，世界上各方图腾大多是一些妖魔鬼怪面具，越是边远山区图腾越是怪异，而且越能吓唬人越好。龙这东西三千年前没有，而且在过去的地质时期也没有，为什么炎黄族人选择这个东西做图腾呢？那还是上面提到的这些原由。古代是巫师管理部落，也就是一批有超凡装神弄鬼能力的人，这个龙就是这些装神弄鬼的人造出来的，因为不造这些东西不足以证明这些巫师有超凡能力，也就是起不到吓唬族人的作用，如此谁能服这些巫师呢？回到正题，易经乾卦描述的龙，实际上是以东方苍龙出没时间来叙事的，东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武，古人将二十八宿分为四组，二十八宿是一个周天，东方苍龙是其中一组，活跃时间是上半年，主生，代表升的过程，西方白虎主刹，代表下降过程，乾坤二卦就是代表这两种趋势。

解读一下乾之九二“见龙在田，利见大人”是什么意思。早春二月，北斗星斗柄东指，角亢再造，苍龙七宿完全显露在东方地平线之上，民谚“二月二，龙抬头”就是指这一现象。早春天寒地冻要等待，春暖花开蜗居在家就不对了。《礼记.月令》载曰：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊，还反赏公卿、诸侯、大夫于朝”。这是亲民季节，老百姓求进步，当官谋职位，所谓“利见大人”是告诉人们赶紧向高人讨教。一年之计在于春，得此卦者人生曙光初露，或有贵人提携。不过呢，这“二月二，龙抬头”可是倒春寒是时节，龙出没多半都是伴有风雨，所以呀见大人（男人）可以，见小人（女人）就不可以了，当心遭遇阴害。

龙的特点是飞能上天潜能下渊。其身上隐于云下藏于水，不易探究竟真实。所以，易经爻辞有说“潜龙勿用”，“见龙在田”，“飞龙在天”，“亢龙有悔”、“群龙无首”。其实是讲人事的几个层面。

龙是我民族形成的象征。据载最早由伏羲创造，在尧帝之时成形，“龙的传人”之说从此时开始流传。龙是由不同部落图腾的元素融合成，从而成为了各部落共同的图腾。从民族的形成而言，龙图腾是民族的精神象征。也即是当时人们认可的民族之心。

所以，以心为喻就能明白龙的象征意义。

《易经》乾卦，爻辞有，“潜龙勿用”，“见龙在田”，“飞龙在天”，“亢龙勿用”，“见群龙无首”。

《易经》坤卦，爻辞有，“龙战于野，其血玄黄”。

龙，究竟是什么呢？一般认为是一种神话中的动物。

然而，至今也没发现自然界有这种奇怪的动物。

不过，从说文解字“易”字看，易，蜥易也。易，蜴，通假。蜥蜴，有一种会变色的蜥蜴，叫变色龙。龙，也许是变色龙？

托名孔子《易传，文言》解“乾”卦：“云从龙，风从虎”，“时从六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。”

龙，似雷雨天的雷声与闪电。

《易传，说卦》解“震”卦：“震为雷，为龙，为玄黄”。

如此看来，龙，雷雨天时，又是天空的雷声与闪电。

中国关于龙的称呼有哪些？

中国关于龙的称呼有以下几种：

虺【 huǐ 】：是一种早期的龙，常在水中。

虬【qiú】：没有生出角的小龙，是成长中的龙。

云螭【yún chī】：传说中龙的别称。

蟠螭【pán chī】：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙。

蛟【 jiāo】：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

角龙【jiǎo lóng】：指有角的龙。

应龙【yìng lóng】：有翼的龙称为应龙，又名飞龙，亦作黄龙。

火龙【huǒ lóng】：是以火慑势的龙。

蟠龙【pán lóng】：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。

囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。;睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。蒲牢，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

据悉，关于龙的称呼大致有三种：

第一种是虺。是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中，泛指龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上。 “虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”

第二种是虬。一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入，但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。

还有的称为蛟。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。因此，蛟可能是鳄鱼。

第三种是蟠螭。是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指***的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。

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